En Ecuador, a 3,830 metros sobre el nivel del mar, al pie del volcán Chimborazo1, unas comunidades han decidido asumir su destino, a través de un proyecto integral de desarrollo económico, social y cultural, en el respeto y la valorización del medioambiente y de sus raíces. Son poco menos de 200 habitantes, sobrevivientes de la nación Puruhá, hablan el quichua2 y conservan de sus antepasados tradiciones y culturas.
 

Un poco de historia

Desde la Conquista las tierras pertenecían a los encomendadores3; en estas haciendas los indígenas servían como trabajadores sin salario a cambio de tener unos pocos animales en los páramos4 del patrón.

Con la reforma agraria ecuatoriana de 1972 los indígenas tuvieron la oportunidad de recuperar las tierras ; donde había sólo una hacienda fundaron las comunidades de Pulingui San Pablo y Chorrera Mirador, con 5,000 hectáreas que les pertenecen desde entonces.

En 1996 el gobierno ecuatoriano, por medio del INEFAN (Instituto Nacional Ecuatoriano de Forestación y Áreas Naturales), decidió crear la reserva natural del volcán Chimborazo, y por eso expropiar las tierras a partir de 3,500 msnm. Para no ser expulsados (sus tierras se extienden hasta 4,000 m) estas dos comunidades se organizaron y, con la FOCIFCH (Federación de Organizaciones de las Comunidades Indígenas de las Faldas del Chimborazo), lucharon hasta que los límites de la reserva fueran rechazadas a 4,000 m y preservadas las dos comunidades más altas de Ecuador.

Pero el tipo de agricultura practicado en el tiempo de las haciendas, con la cría incontrolada de miles y miles de borregos, la costumbre de quemar los pajonales para después sembrar, la frontera agrícola que se extendió sin límite, además de factores externos como el aumento de la temperatura terrestre y la falta de precipitaciones, han causado desertificación y erosión, afectando no sólo el medioambiente sino también la economía tradicional.

Las comunidades buscaron nueva alternativa para restaurar el medioambiente de origen, el páramo, y tener nuevos recursos económicos. Así nació, en 1997, el proyecto Cóndor, apoyado por ONGs internacionales, con el cual aparece una nueva esperanza de poder vivir de manera decente en estas comunidades.

El proyecto Cóndor consta de diferentes programas :

eco y etno-turismo : con el centro de información ecoturística Wamanway (“centinela de los nevados”) ;
artesanía : con la asociación de mujeres Mushuk Yuyay (“nuevo pensamiento”);
educación : con el Centro de Educación Alternativa, motor del cambio (ver la página La escuela de Pulingui).

1 Chimborazo : El volcán Chimborazo (6,380 m) es el más alto de Ecuador.
2 quichua : El quichua es una lengua derivada del quechua, idioma de los Incas.
3 encomendadores : Grandes terratenientes.
4 páramos : término ecuatoriano. Zona alta de la montaña, ecosistema formado por tierra y arena lanzada por una erupción volcánica hace 10 mil años.

 

Desierto
Cartel
Artesanía
Antonio En Clase
Hoy

El cóndor tiene su casa en lo más alto de los Andes

A 36 kilómetros al noroeste de la ciudad de Riobamba, en la vía que se dirige al refugio del nevado Chimborazo, se encuentran las comunidades de Pilingui San Pablo y Chorrera Mirador, las más altas de Ecuador, pués están a 3,830 msnm. Su ecosistema es el páramo. El frío y los fuertes vientos golpean.

Su fauna nativa casi ha desaparecido, los últimos cóndores hace más de veinte años, pese a ello aún se encuentran aves como el curinquigue, la perdiz, el solitario, el likilik y en la parte más alta el colibrí. En las comunas viven 188 habitantes, descendientes de la nación Puruhá. Su economía se sustenta en la cría de borregos, cuyes y ganado vacuno. En agricultura producen papas, habas y también se cultivan la cebada y otras hortalizas en pocas cantidades.
En este contexto nace el Proyecto Cóndor. Una iniciativa que abarca la educación básica intercultural bilingüe, en el Centro Educativo Comunitario Pulingui San Pablo, que atiende a más de 60 niños entre los más pobres de la zona, con educación alternativa, cursos de música, canto y alimentación.

Un edificio que tiene la forma del ave nacional.

Con el apoyo de la ONG canadiense ACDI-CIDA se construyó el edificio llamado “casa Cóndor”, pues tiene la forma de un ave. Allí funciona un taller de artesanías, hospedaje para turistas, un centro de información y se capacitaron 20 jóvenes de las dos comunidades, que se diplomaron en turismo. Son los primeros guías nativos del país.
También se han emprendido proyectos de salvaguarda del medioambiente, con programas de reforestación con arbustos nativos, rompevientos para parar la erosión, sustitución de borregos por alpacas, animal nativo y no destructivo de este precioso ecosistema.

Los rituales

Las tradiciones en la Casa Cóndor, San Pablo y La Chorrera se basan en un autogobierno; tienen como principio de vida “Ama killa, Ama Shua y Ama llula(no ser ocioso, no robar, no mentir)5
La minga, que es el trabajo colectivo voluntario, permite a estas comunidades emprender varias obras como canales de riego y, en general, trabajos de campo.
En este lugar viven católicos y evangelistas, pero esto, según ellos no es un motivo para dejar de trabajar en grupo ; « cada quien es libre de practicar su religión » señalan.
Existen dos fiestas preíncas características, el tarpuy, ritual de la siembra, y el murutanday, ritual de la cosecha en donde se preparan platos de papas con cuy6 y se toma chicha.

Artículo de Julio Paredes, publicado en el diario ecuatoriano HOY, el 9/02/2003.

5 no ser ocioso, no robar, no mentir : lema de los Incas
6 cuy : cochon d’Inde (plat traditionnel).

 

Páramo
Colibrí
Ganado
Erosión
Asamblea

Caminata al pie del Chimborazo

Una caminata hacia el refugio al pie del Chimborazo con Olmedo Cayambe, guía de turismo de la comunidad de Chorrera.

Refugio
Olmedo

Entrevista a Olmedo

Gif Haut-Parleur

“Nosotros estamos en la comunidad Chorrera-Mirador Alto, nuestra comunidad está en las faldas7 del nevado Chimborazo, es la última8 comunidad que está acá en nuestro Taita9 Chimborazo. Nosotros, acá, estamos trabajando como comunidades indígenas, en el proyecto de ecoturismo comunitario que es una de las posibilidades [de desarrollo] que vamos a tener.”

La vivienda :

“Estamos viendo que la construcción de la choza es todo natural : la realizamos cavando el suelo para dentro, donde la tierra está bien caliente, [luego] preparamos unas maderas naturales para la cubierta. Primero armamos con chahuarquero que es la madera que usamos acá, encima le ponemos unas soguillas que amarramos y allí ponemos carrizos10, encima ponemos la paja. La construcción aquí es todo natural, no tenemos ni cemento, nada!

Nosotros, en la altitud, necesitamos abrigarnos porque aquí, hace mucho frío y con este tipo de construcción
[calentadas por un fogón, el mismo que sirve para cocinar, NDLR] tenemos posibilidades de vivir caliente, no tenemos problemas de salud por el frío. También ofrecemos hospedaje a los turistas que visitan nuestra comunidad. Viven una cosa convivencia [experiencia, NDLR] cultural con las familias. Yo pienso que es muy interesante, entonces, por eso, nosotros siempre estamos trabajando, fomentando este proyecto de ecoturismo.”

7 faldas : les flancs (de la montagne).
8 última : la más alta. 
9 Taita : Père en quichua. Dans la tradition indienne, les hautes montagnes, les volcans, sont des dieux.  
10 carrizos : bambous.

Chorrera
Chimborazo
Choza
Techo
Olmedo En Su Choza
Télecharger Real
En français
Descargar Real
En español

Para escuchar a Olmedo, pulse “Play”

Pour écouter Olmedo, appuyez sur “Play”

Vicuñas
Borregos
Alpacas
Alpacas Comiendo
Pajonales
Vignette Plantitas
Haut De Page
Accueil Chimborazo

Los cóndores
“Muchos cóndores dicen que ha habido por aquí. Aquí antes era una hacienda, donde vivían muchos caballos, muchos ganados, donde los cóndores tenían la alimentación suficiente : cuando morían los animales, los comían. Cuando se vendió [la hacienda] a las comunidades11, todito se vendió, los caballos, los ganados; entonces los cóndores se quedaron sin comida, buscaron otros lugares y desaparecieron de aquí. Es un problema [porque] ya no queda ni uno. Pero estamos pensando en un proyecto : hoy vemos que están aumentando muchas vicuñas12 en toda la reserva, que igual mueren y no hay quien coma, y a través de esto podemos proyectar traer de nuevo cóndores.”

Los borregos y las alpacas
“Anteriormente aquí en la comunidad nosotros teníamos muchos borregos13 nuestros padres tenían grandes cantidades de borregos. Hace unos dos años atrás, veíamos que [la tierra] estaba totalmente erosionándose. A través de eso nosotros hemos ejecutado que las alpacas vengan en nuestros terrenos. Las alpacas no destruyen mucho el suelo, cuando comen, comen nada más cortando, porque este animal es nativo y es apto para la conservación del medioambiente [andino].”

“Últimamente hemos visto muchos cambios : veíamos que había pajonales pero estas pequeñas plantitas que aquí14 nacen no había con los borregos; ahora el suelo está recuperando bastantísimo. Tenemos que conservar la naturaleza para nuestras futuras generaciones : si caso contrario, si no protegemos los páramos, secarán y ya no tendremos el agua. Por esta conservación tenemos que explotar lo que es el ecoturismo.”

11 : durante la reforma agraria.
12 vicuñas : las vicuñas son animales silvestres que viven y mueren en las montañas. 
13 borregos : los borregos fueron traídos por los conquistadores. Cuando comen, arrancan el pasto y con sus pezuñas destrozan el suelo. 
14 aquí : Olmedo nos muestra las plantitas.

Télécharger l’interview d’Olmedo en MP3

(Olmedo) : 455 Ko

Descargar la entrevista a Olmedo en MP3

logoCRDPombre
Google
WebPuka
Chimborazo
pukaLogo